一位北大副校長發(fā)的為道德?lián)窝奈⒉?，被網(wǎng)友譽為“撐腰體”的表態(tài),火爆網(wǎng)絡(luò)。“校長撐腰體”的火爆，折射著人們對社會美德的強烈呼喚和渴求，是現(xiàn)實迫切“扶起道德”客觀需要。要為道德?lián)窝?ldquo;扶起跌倒的道德”。
要為道德?lián)窝?，以撫平人們心靈顫栗。從南京彭宇案到天津許云鶴案，再到南通殷紅彬，從杭州高一幫扶倒地老人卻遭家長訓(xùn)斥，到武漢老人倒地?zé)o人扶而窒息死亡，再到鎮(zhèn)江老人扶醉漢被誤解并被打成重傷，尤其是那佛山“冷血路人”事件，無不說明 “道德沙塵暴”正呼嘯而來，無不提醒“道德已經(jīng)跌倒”，無不令人哀于心死，無不讓人們心靈顫栗。
或許，正是幾年前的“彭宇案”給國人“助人為樂”的道德準則下了一個套，所以佛山“冷血路人”事件會用鮮血和生命將人性的殘忍演繹至極致?；蛟S，正是在清平世界、朗朗乾坤之下，有的政府部門瞞天過海、糊弄公眾，有的黑心工商業(yè)戶坑蒙拐騙、假冒偽劣，慣于自我炒作的“明星”“大腕”們成為時尚，造成了道德淪陷?；蛟S，還有好多的不確定的原因，但可以確定是要為道德?lián)窝?/div>
難道讓中國社會真的要到了老人倒地沒人能扶的地步嗎？難道還要讓“小悅悅”悲劇重演嗎？難道還要讓“彭宇案”再給國人下個套嗎？一個民族，一個社會，當發(fā)展到老人倒地沒人敢扶的地步，這個民族，這個社會一定是出了大問題。扶起跌倒的道德刻不容緩，勢在必行。
要為道德?lián)窝?，以扶起已?jīng)跌倒的道德。專家稱“撐腰體””實際上是“扶德體”,蘊含著“扶起道德”的意味。向善、樂善、行善的人性美德，構(gòu)成五千年文明史得以綿延不絕的重要支撐。
當“道德沙塵暴”肆虐、善念漸被遮蔽的時候，另有一縷清風(fēng)拂面，在人們心中蕩起層層漣漪。無論是“拾荒阿婆”陳賢妹，還是徒手接住墜樓女童的吳菊萍、扶助摔倒老人雖被冤枉卻依然無悔的大巴司機殷紅彬、徒手接住跳下六米天橋少女的交通民警王靜……在危急關(guān)頭、千鈞一發(fā)之際，他們出手救人皆發(fā)自內(nèi)心、出自本能。這許許多多關(guān)鍵時刻的“平常”之舉，量出了人性的熱度，正是人之為人的依據(jù)，是人性的本能反應(yīng)。還有，合肥農(nóng)婦劉士圣熱心搭載老太李家珍坐“順風(fēng)車”，卻不幸發(fā)生車禍導(dǎo)致老人罹難，愧疚的農(nóng)婦和家人數(shù)次為老太的子女送去醫(yī)藥費、賠償費，竟一次次被拒絕，老太的子女始終堅持一個“死理兒”：不能讓好人做好事，卻沒了好報。這些以德報德的佳話，就是扶起跌倒道德最有說服了的例證。
當然，社會個體有踐行道德與良知的責(zé)任,也應(yīng)該有“不因踐行道德與良知而蒙受損失”的保障。只有在平等的社會杠桿下,個體的義舉才能形成整體的善風(fēng)。要為道德?lián)窝?，不在提獎金而在去風(fēng)險?，F(xiàn)在見義勇為遇到問題，道德沉淪，冷漠上升，人們不愿做好人，并不是做好人的獎金不夠高、利益激勵不夠的問題，而是很多時候風(fēng)險太大的問題。
要為道德?lián)窝?，需要全社會行動起來。北大?ldquo;撐腰體”一出,人大版、地大版、武大版等多個版本的“撐腰體”也迅速出現(xiàn),并掀起一股網(wǎng)友造句風(fēng)潮。這些網(wǎng)民的創(chuàng)作,正是一種對道德救贖的草根表達。“用自己的行動,讓大家知道,這個社會并非那么冷漠”。道德“自救”需要更多的“上海大叔”。
依靠公民自覺來重塑全民對道德的崇尚這是必然，但這還遠遠不夠。依靠社會力量“為道德?lián)窝?rdquo;這也是重要路徑。道德有了社會力量的靠山,個體沒有了行善的后顧之憂,自然可以“路見不平一聲吼,該出手時就出手”。要為道德?lián)窝?，需要?gòu)建完善的法律，以倒逼社會的道德自覺自信；要強化政策對人性光輝的弘揚、對惻隱之心的贊賞；法律要為見義勇為者撐腰，打擊對他們的訛詐，解除他們的后顧之憂。只有這樣，才會讓更多善舉聽從內(nèi)心道德律令的召喚，堅守內(nèi)心的那份本真與善良，托起社會向善的力量……
期待著這種“為道德?lián)窝?rdquo;的做法成為一種時尚,期待著攙扶弱者成為無須多慮的公民自覺。但愿“撐腰體”走紅，道德不會再被閃住腰。幾千年“禮義廉恥”的熏陶教化，其實在我們心中也早已刻下清晰的人性底線：守望相助、扶危濟困，這些乃天經(jīng)地義。“頭頂燦爛天空，心中道德律令”，讓我們每個人都有了為善的動力和可能。信仰善，弘揚善，不管別人怎么樣，我就做一個好人，做一個平凡的好人，這是我們安身立命的必需。要為道德?lián)窝芙^冷漠，關(guān)鍵在于行動。
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